***(((الــــــــــــرازي )))***

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الرازي (251-313هـ / 865 -926م)

أبو
بكر محمد بن زكريا الرازي، طبيب وكيميائي وصيدلاني وفيلسوف مسلم،اشتهر في
القرن الثالث والرابع الهجريين / التاسع الميلادي، وقد بلغ مرتبة رفيعة في
الطب حتى لقب بـ "جالينوس العرب". ولد في مدينة الري في خراسان شرقي مدينة
طهران حاليا.


عاش الرازي طفولة عادية فلم يختلف في صغره عن
رفقائه في شيء ثم اهتم كغيره ممن عاشوا في ذلك الوقت بالدراسات الفلسفية
واللغوية والرياضية، ثم تعلم الموسيقى فبرع فيها، وحقق فيها شهرة محلية في
بلده كمغن وعازف، وظل على هذه الحالة حتى الثلاثين من عمره، حين عزم على
تغيير حياته تغييرا جذريا.



ومن أجل تحقيق هذا التغيير رحل
الرازي إلى مدينة بغداد حيث بدأ في دراسة الطب بكل عزم وإصرار، فتعلم فن
العلاج الإغريقي والفارسي والهندي والعربي حتى برع فيه. وبدأ العمل في
المستشفى المقتدري، في بغداد، ثم عاد راجعا إلى بلده، حيث شغل منصب رئيس
الأطباء في البيمارستان الملكي في الري. وكان لذلك يتنقل كثيرا بين بغداد
والري، مما أتاح له خبرة عملية كبيرة.


وفي فترة زمنية قصيرة
ذاعت شهرة الرازي في طول البلاد وعرضها، حيث أصبح أشهر من عرف بممارسة
الطب السريري في وقته. فرحل إليه طلاب العلم من كل أقطار الدولة
الإسلامية، فازدحمت قاعات التدريس بالأطباء وتلاميذهم الذين تناقلوا
مأثوراته في الطب وقصصه في العلاج بعد وفاته بـ 200 سنة.


أورد
ابن أبي أصيبعة: "حدثني بعض أهل الطب الثقات، أن غلاما من بغداد قدم الري
وهو ينفث الدم، وكان لحقه ذلك في طريقه، فاستدعى أبا بكر الرازي، الطبيب
المشهور بالحذق، صاحب الكتب المصنفة، فأراه ما ينفث ووصف ما يجد. فأخذ
الرازي مجسته ورأى قارورته، واستوصف حاله منذ بدأ ذلك به، فلم يقم له دليل
على سل ولا قرحة؛ ولم يعرف العلة، فاستنظر الرجل ليتفكر في الأمر، فقامت
على العليل القيامة، وقال: هذا يأس لي من الحياة لحذق المتطبب وجهله
بالعلة. فازداد ما به وولد الفكر للرازي أن عاد عليه فسأله عن المياه التي
شربها في طريقه، فأخبره أنه شرب من مستنقعات وصهاريج، فقام في نفس الرازي
بحدة الخاطر وجودة الذكاء، أن علقة (دودة) كانت في الماء فحصلت في معدته،
وأن ذلك النفث للدم من فعلها. فقال له إذا كان في غد جئتك فعالجتك ولم
أنصرف أو تبرأ، و لكن بشرط أن تأمر غلمانك أن يطيعوني فيك بما آمرهم به،
فقال: نعم. وانصرف الرازي فتقدم فجمع له ملء مركنين كبيرين من طحلب أخضر
فأحضرهما من غد معه وأراه إياهما وقال له ابلع جميع ما في هذين المركنين.
فبلع الرجل منه شيئا يسيرا ثم وقف. فقال: ابلع. فقال: لا أستطيع، فقال
للغلمان: خذوه فأنيموه على قفاه. ففعلوا به ذلك وطرحوه على قفاه وفتحوا
فاه، وأقبل الرازي يدس الطحلب في حلقه ويكبسه كبسا شديدا، ويطالبه ببلعه
شاء أم أبى، ويتهدده بالضرب إلى أن بلعَّه كارها أحد المركنين بأسره،
والرجل يستغيث فلا ينفعه مع الرازي شيء، إلى أن قال الساعة اقذف. فزاد
الرازي فيما يكبسه في حلقه فذرعه القيء فقذف. وتأمل الرازي قذفه فإذا فيه
علقة، وإذا هي لما وصل إليها الطحلب قرمت (مالت) إليه بالطبع وتركت
موضعها، والتفت على الطحلب. فلما قذف الرجل خرجت مع الطحلب، ونهض العليل
معافى".



ولقد تمثل إسهام الرازي العلمي في عدد كبير
الابتكارات والاختراعات التي سجلت باسمه في مجال الطب والصيدلة والكيمياء
بما يدل على نبوغه وتفوقه في تلك العلوم. ففي مجال الطب قام الرازي بتجربة
الأدوية الجديدة على الحيوانات قبل وضعها للتداول الطبي لمعرفة فعاليتها
وآثارها الجانبية.



وفي مجال الجراحة استخدم مادة الأفيون
كمخدر في العمليات الجراحية وأمراض الجهاز التنفسي. ومن ابتكاراته أيضا
صناعة خيوط الجراحة من أمعاء القطط، واستعمال فتيلة الجرح وتركيب مراهم
الزئبق، ومعالجة السل بالتغذية بالحليب المحلى بالسكر، إلا أنه يؤخذ عليه
أنه لم يكن يجري العمليات بنفسه بل كان يكلف آخرين بها ويكتفي بالتوجيه
والإشراف.



ولقد اهتم أيضا اهتماما كبيرا باختبار مواقع
بناء المستشفيات،وضرورة توفر الشروط الصحية والطبيعية في تلك المواقع،
وكان منهجه في علاج مرضاه يعتمد على الملاحظات السريرية وربطها بالسن
والوضع الاجتماعي والنفسي للمريض. كما كان يتعرف على طبيعة الألم بقياس
النبض وسرعة التنفس وأحوال البول والبراز. وإلى جانب نبوغه في الطب فقد
كان أيضا طبيبا متميزا في العلاج النفسي فكان يعالج مرضاه بالموسيقى، كما
عني عناية فائقة بالمجانين. وقد وضع الإرشادات والنصائح الطبية للأطباء
ولعامة الناس ، وله العديد من الأقوال المأثورة في ذلك. ?
من أقوا ل
الرازي المأثورة: "الحقيقة في الطب غاية لا تدرك، والعلاج بما تنصه الكتب
دون إعمال الماهر الحكيم برأيه، خطر". وقال: "العمر يقصر عن الوقوف على
فعل كل نبات في الأرض، فعليك بالأشهر مما أجمع عليه ودع الشاذ، واقتصر على
ما جربت".وقال: "ينبغي للمريض أن يقتصر على واحد ممن يوثق به من الأطباء،
فخطؤه في جنب صوابه يسير جدا". وقال: "إن استطاع الحكيم أن يعالج بالأغذية
دون الأدوية فقد وافق السعادة". وقال: "عالج أول العلة بما لا يسقط القوة،
وما اجتمع عليه الأطباء وشهد عليه الناس وعضدته التجربة فليكن إمامك".



وفي
مجالي الصيدلة والكيمياء كان الرازي أول من نادى بفصل الصيدلية عن الطب،
وكذلك أول من جعل الكيمياء في خدمة الطب بعيدا عن الشعوذة التي صاحبتها في
ذلك الوقت، كما توصل إلى تحضير عدد غير مسبوق من المواد الكيميائية، وأدخل
العديد منها في المعالجة الدوائية ففتح بذلك باب الصيدلة الكيميائية. فهو
مثلا أول من حضر مادة الكحول بعد تخمير بعض المحاليل السكرية، كما حضر زيت
الزاج بتقطير الزاج الأخضر . وعلى الرغم من ابتكاراته الكيميائية الدوائية
إلا أنه كان يفضل العلاج بالأعشاب. كما نسب إليه ابتكار قرابة عشرين أداة
استخدمها في الكيمياء.


كان الرازي محبا للفقراء يعطيهم العلاج
مجانا ،ويعطيهم أيضا مالا ، بينما كان هو يعيش في بساطة وتواضع فأحبه
العامة ،كما أن نبوغه وتفوقه العلمي قربه من الملوك والأمراء. كان كل ذلك
سببا في حقد زملائه عليه وضيقهم به وبشهرته وبكرمه، فزوَّروا التهم ضده
حتى أبعده الخليفة من بغداد إلى مدينته الري وحرمه من كل المناصب التي كان
يشغلها بكفاءة واقتدار.



وأقام الرازي في فترة العزلة في
منزل شقيقته خديجة بعد أن فقد بصره، وذلك بسبب ما عرف عنه من أنه كان من
العلماء الذين يكثرون القراءة ليلا، وخاصة عند النوم. فكان ينام على ظهره
حتى إذا أخذته سنة من النوم وهو يقرأ، سقط الكتاب على وجهه، واستيقظ
ليواصل القراءة. فكان ذلك سببا في ضعف بصره، بالإضافة إلى أعماله وتجاربه
الكيميائية. ولكم كان يوما حزينا في حياة الرازي، عندما جاءه طبيب يجري له
عملية في عينيه لإنقاذ بصره. وقبل أن يشرع الطبيب في عمليته، سأله الرازي
"عن عدد طبقات أنسجة العين"، فاضطرب الطبيب وصمت. عندئذ قال الراز ي: "إن
من يجهل جواب هذا السؤال عليه أن لا يمسك بأية آلة يعبث بها في عيني".



توفي
الرازي عام 311هـ / 923 م، مخلفا وراءه كتبا عديدة وصلت وفق بعض الروايات
إلى(230) عملا بين مؤلفات كتبها بيده أو ترجمات قام بها من لغات أخرى،
تبحث في الفلسفة والعلوم الدينية والفلك والفيزياء والرياضيات، فضلا عن
كتب أخرى تبحث في فن الطبخ والشعر الغنائي. ومن أشهر الكتب التي تركها
الرازي وتعتبر علامات بارزة في تاريخ العلوم كتاب الحاوي في التداوي وهو
أشمل ما ألف في العلوم الطبية، وكتاب المنصوري في الطب وهو مختصر للحاوي،
وكتاب الجدري والحصبة وبين فيه لأول مرة الفرق بين أعراضهما، وكتاب برء
الساعة وتناول فيه الأمراض التي تشفى في ساعة لبيان احتيال الأطباء في
إطالة فترة العلاج، وكتاب من لا يحضره طبيب وهو مرشد للمسافر أو من لم يجد
طبيبا في محيطه. أما أشهر مؤلفاته في الكيمياء فتشمل كتاب سر الأسرار
ويشرح فيه كيفية تحويل المواد الرخيصة إلى ذهب، وكتاب التدبير ويشرح فيه
تحضير المواد الكيمياوية وأهم الأدوات المستخدمة في ذلك.